萧鹏一众人并没有去圣莫妮卡海滩，海滩对几人的吸引力都不大，毕竟就是住在海边的，萧鹏众人先去的是与圣莫妮卡海滩一街之隔的圣莫妮卡三街。这才是圣莫妮卡海滩最有意思的地方，这里有艺人表演、商场购物，美食餐厅。你可以理解成为这里是个充满老外的步行街。想要买名牌、化妆品、鞋包，这条街都可以满足你。
不过萧鹏对逛街可是无感的，于是让冯建亭带着孩子们去逛街了，自己则和阿灿在街上漫步，这里有大量的街头艺人：唱歌的跳舞的玩杂技的变魔术的画画的，只有你想不到的，没有这里找不到的，而且水准都很高，放到国内，炒作炒作那就是个‘艺术家’。
比如萧鹏眼前这位，是位印第安人，光着膀子穿着印第安传统服饰：裤子上画着走兽飞鸟，带着一个看上去像是恶灵的面具。头法，洛杉矶随时随地都在种族歧视了。在洛杉矶这地方，白人算是少数民族了，这里是老墨的天下，米国人都有这个说法，洛杉矶是‘墨西哥的洛杉矶’，这里半数人口是墨西哥人。”
萧鹏左右看了看：“那怎么这里没见墨西哥人呢？”
也难怪萧鹏奇怪，圣莫妮卡街头上的人大部分是白人，至于墨西哥人和黑人，还没有华人多。。。。。。
阿灿解释道：“像这样的地方来玩的，都是有钱人，老墨虽说人多，但是钱少不是，一般那些店里的服务员之类的，都是墨西哥人了。而在这里逛街的，除了白人，也就是华人了，谁让现在华人有钱呢。”
萧鹏看到围着一大群人，围成一个圈，不断传来欢呼声：“那边是干什么的？”
阿灿摇摇头：“不知道啊。”
“走着，看看去。”萧鹏前去凑热闹去了，过去之后才看明白，原来是在举办rapbattle，俗称：说唱对战。
作为西海岸说唱的起源地之一，洛杉矶的说唱文化尤为醒目，在hip-hop的世界里，这可不仅仅是一个地理的分割，东西岸说唱的区别在于它们不同的风格和内容，西岸说唱使用更funky的独特节奏，支持者流畅的有旋律的曲调，而且西岸说唱歌手还率先把‘黑帮’文化带入hip-hop文化的前沿，说唱文化可以说是洛杉矶黑人文化的一部分，尽管随着hip-hop的演变，东西岸说唱的界限开始慢慢淡化，但是洛杉矶仍然保留着一个明显的西岸体系。
而所谓的说唱对战，则是一个考验说唱歌手的能力的比赛，双方轮流说唱攻击对方，观众对谁的欢呼声大谁赢，而说唱对战的精神还是以即兴发挥自由创作为主。几乎所有的大牌说唱明星，都是通过说唱对战开始走上舞台的，什么阿姆、jay-z都是如此。
说道说唱对战，还不得不提一个人：欧阳靖。这个出生在迈阿密的华裔小子，就是说唱对战的高手，曾经在著名说唱节目《106&park》中，连续七个星期获得说唱对决的冠军。从此进入米国说唱圈，他的专辑在米国公告牌‘200大专辑排行’中，排54位，成为第一位登上这个排行榜的亚裔米国人，同时还成为第一位在mtv电视台中说唱对战的华人饶舌歌手。他以唱词犀利，幽默反讽闻名于米国说唱圈。
不过，萧鹏对这种艺术形式的兴趣还是一般的，一开始不感兴趣是因为不懂英语，听不出歌词中的意境。后来动了英语发现，原来这就是两个人随着音乐对骂，你骂完了我我骂你而已。恩，放到华夏，你跑到个菜市场蹲着，如果看到两个大妈对着骂街，那丰富的词汇，分分钟可以吊打世界上任何一个说唱明星。
当然，也有另外一个原因，说唱对战也是有规则的，通过转水瓶或者投掷硬币来确定谁先攻击对方，攻击45秒后，被攻击者要根据攻击者的内容开始还击，可不能乱说一气，但是华夏大妈可不管这些，都是各骂各的，耳朵都会自动屏蔽对方骂人的话。。。。。。
萧鹏一看，这是一群年轻人在举办说唱对战，这也是街头艺人的一种，不过是不收捐赠、纯爱好型的街头艺人，对这样的街头艺人，则是采用完全开放的态度。比如说纽约市花生豆广场公园里，如果你是半乞讨街头艺人，是不能靠近纪念碑或者喷泉五十英尺以内的距离从事表演活动的，但是不收费的歌手，公园就采取欢迎的态度，欢迎他们在纪念碑下或者喷泉边上演艺，很多刚出道的歌手，为了提高名气，就会采用这样的方法来博人眼球。
这帮年轻人应该也是如此，不然不会在圣莫妮卡三街最繁华的地方来进行说唱对决了。
不过不管怎么说，这帮年轻人还是很有实力的，围观的人越来越多，欢呼声不断。
萧鹏看了一会儿，觉得无趣，刚从人群中挤出去，就听到有人叫自己：“嗨，萧。”
“谁啊？”萧鹏循声望去，看到阿姆正靠在一辆红色小车前。“阿姆，你你怎么在这？”