在东方，男权社会主导下的性传统，试图界定天下女人都是不屑于性享乐的，与自己配偶的性亲昵也被相夫教子的伟大情怀所涵盖。这一点并不像西方社会的女权推崇者，倡导女性的性享乐权那样。
越是温文尔雅、越是雍容华贵的女人，越是身处“万人中央”，感是领受“万丈荣光”的女人。似乎越是不能”一触即溃”的做回正常的女人，不然就与身份不符。
在这种传统的性文化背景之下，绝大部分的女人，便“人云我云”了，尽全力的标榜自己是，如何如何的清高、和如何如何的不屑于床底之欢。
于是，我，人之妻、人之母的我，只在几个人的中央，享受着我工作努力换来的一点点荣光，便成了阿骨达、徐宁、周仝和今天匆匆赶到这里来的那位其貌不扬的男人——阿满，以及以后一些有机会与我叠股交颈的男人们的征服目标。只有当他们看到：一向温文尔雅、雍容华贵、整天一本正经、矜持内敛的大嫂，一反常态的大呼小叫才可宣示他们作为男人的骄傲。
在他们拨弄下，我的一切生理反应都将是他们获得心理满足的先决条件。而同样为人妻为人母的杨柳叶和那位刚刚随夫而来的人妻阿珍又何尝不会是我老公意欲征伐的女体呢？不然一向温良恭俭让的他又为何就那么中意于杨柳叶的后门呢？
每当我脱下华贵的衣衫横陈玉体在这些人面前时，我只是一个普通的不能再普通的女人而已，当他们抚摸亲吻和拨弄一些我的敏感部位时，我和其她一些女人一样的呻吟，一样的渴求棒状物体，就像是耳痒就需要一个耳挖一样的渴求。难道这有什么不妥吗？
然而不然，这几个男人不约而同的说我是闷骚型的，何为闷骚呢？有明骚型否？ 就因为华丽的外衣下包裹着一个正常女人的肉体？难道一个女人整日里都光着身体到大街上见到男人就伸进裤裆里捉鸟才算是表里如一？应该不是，这应该就是男人的性心理，正是因为这种性心理才让男人们孜孜不倦的爱护着自己力所能及的女人。才使这个世界充满了乐趣。
阿骨达，刚刚诗性大发的阿骨达，一直在我下面狼吞虎咽的埋头苦干，当他发现他的嘴脸已经陷入一片沼泽之后，这才抬起头来，目不它视的看着他刚才诗句中：“有水外流”的那条“沟”，凝目注视了一会儿，突然又是诗性大发的念出一首五言诗句来。
小小一片地，
肉舌寸草图。
观其还挺美，
自古有人迷。
好！跟着就是众人的喝彩声。就听周仝大声的说：“姐，和他一首，要不就给他点个横批”
我老公也说：“是啊！老婆，总不能让这个鞑子在你面前班门弄斧吧？”
其实就在他念完全句时我已经有了回敬他的字句，他这是在拿女人的外生殖器做文章，前两句是写景，第三句看似赞美，实为给最后一句的 自古有人迷 做铺垫。看来当初和他第一次见面时没有难为他到是我太善良了。这个人还是有点淫才的。既然他拿女人生殖器来调侃，就不能太便宜了他。无论是做和还是点批都必须反唇相讥才是。
他还在低头专注着我的那小小一片地，也不管他是在观我的寸草，还是在赏我的肉舌。就趁他没注意，双脚用力往他肩膀上一蹬就给他踹了一个仰面朝天倒在地毯上。我坐直了身躯，并拢双腿，瞬间封闭了还在往外流水的那条沟。顺手操起一个靠垫压在肚子上，挡住有它才能构成一福寸草图的那一丛黑草。
坐在沙发上，弯下身来看着他说：“你爹如不迷，怎能有了你？”
我的话音刚落，就听另外两个女声的娇声符合，“是啊！你爹如不迷，又怎能有了你？”跟着就是众人叫好声，和一片附和声：“你爹如不迷，怎能有了你？”各个手舞足蹈的面面相怼。
我这时才得空观察周围的一切，对面沙发上，两条并拢平伸的大腿上驮着一个滚圆的、一直蠕动的屁股，屁股上像是两个左右颠倒位置的括号般的两条优美曲线连接着犹如白藕的两只胳膊。看那平伸的腿型是我老公，几十年的相伴让我熟悉了他肢体的每一个部分。看那女人的身形应该就是那个新来的阿珍，她正用双臂环抱着我老公的脖子。精巧的小屁股在左右盘旋，应该正在研磨被她囚禁的小战士。
再看斜对面的沙发上，也是两条同样的男人腿，并拢蜷曲但不平伸于地，大腿上是面向大家岔腿而坐的杨柳叶，柳叶的身形完全遮挡了身后的男人，我只能看到揉捏乳房的一只手，另一只手在柳叶的私处辗转移动，手指缝里不时的透出柳叶的缕缕黑草。