点头疼，然后怀着期盼的眼光看着姜友达。可姜友达也注定让九叔失望了，只见他有点不好意思的开口道：“师傅，我也不认识字。”其实姜友达是认识字的，就算这是繁体字，但繁体字本来就和简体字差别不大，而且姜友达在叶问2世界生活了几十年，早就熟悉了繁体字。虽然用毛笔写出来有点麻烦，但基本的识字绝对没有问题的。但姜友达可是一个只有十来岁的乞丐，这个年头识字的可不多，再加上姜友达又年幼，能不让九叔怀疑姜友达的身份吗现在九叔第一次收徒，可能有点想的不周到，现在姜友达说他识字九叔可能觉得省事，但当九叔冷静下来仔细一想，就会觉得姜友达的身份有问题。试想想，正常情况下一个十岁的小乞丐怎么可能识字而且姜友达还禁不起调查他之前的一切都是空白。所以，为了不让九叔以为姜友达别有用心，姜友达只能重新学一次字了。今天码了3000字，对我来说算是一个大章了，以前天天嫌弃别的作者更新的慢，直到自己试着写才觉得不容易有点自夸的嫌疑笑，以后我会尽量码3000字的，还望诸位与吾共勉求收藏，求推荐第四章 初触道法听到姜友达二人的话，九叔的脸色黑了又黑，不过也不知猛然间想明白了什么，最后无可奈何的说到：“这是我欠考虑了，以后我先交你们识字。”说是识字，可九叔教学别说什么兴趣教育，编教材让姜友达二人从简单到困难开始学起，连私塾里的学童启蒙课本三字经，百家姓都没有九叔天天就那着那本茅山基本入门心法，先靠着他念一遍，姜友达二人念一遍，让姜友达二人先会背其中一段，然后让姜友达二人自己一个个对着书去识字，要是在规定时间内不会，先那戒尺把手打肿再说可谓是粗暴教育。但不能否认这很有用。在二十一世纪，学生就算是不好好学习，将来也不回饿死，至于家庭条件好的，那就更不用说了，而且还有各种游戏，玩具，让学生无心学习，所以才需要老师讲课内容有趣，生动。而在动乱年代，很多人都是想要学习却无门而入，一旦抓到学习的机会，都会废寝忘食。至于上课走神，不做作业，逃课之类的，那是有钱人才有资本做的。而且在二十一世纪，许多学生都是独生子女，一个个可是家长的心头宝，老师别说打骂学生了，敢体罚一下学生试试弄的许多学生处处顶撞老师，老师却无能为力。而在古代甚至近代，学生敢顶撞老师一句否则老师分分钟钟教会你怎么做学生。老师打骂学生，家长还得给老师道歉，回到家学生还待受家长批评。弄的学生一个个见到老师如同老鼠见了猫一样，这样老师布置的任务那个学生敢不认真做所以，文才特别用心抓住这个机会，每天除了吃饭，睡觉，就是背书，识字。弄的姜友达也不得不天天认真学习，背书时还好说，下苦功夫就行了。可是说到识字原先姜友达已经说过自己不识字，可现在看着那熟悉的字，不仅要装作不认识他们，还要天天装作每天认识几个的样子，不能多，不能少。少了，九叔戒尺下来，姜友达的手立马红了，真疼啊多了九叔识破你是装作不认识字的怎么办那真是屎掉裤裆里说是黄泥巴真当人傻有一次姜友达没有把握好度，识的字少了，九叔就拿着他专门准备的那个一尺长戒尺，打的姜友达的手红了整整一个星期。总之，自己做的孽，跪着也要吃完。三年后，经过三年的艰难，辛苦学习生涯，姜友达三人终于把茅山基本入门心法会背。这个会背可不是简单的会背，不仅要从头到尾背下来，还要九叔说下句你说上句，九叔说上句你说下局，不能思考，不能错哪怕一个字。而且，在背的时候，别说提示了，就是停顿一下，不问原因，先打一顿再说。注意，是三个人，九叔就在收姜友达二人为徒没多久，就又收了一个徒弟，叫秋生。本来九叔也想给他改名字的，但秋生可不想姜友达二人无亲无故，人家姑妈不同意，九叔只能作罢。当然，姜友达三人三年里不仅背会了茅山基本入门心法，还学习了人体各个穴位在那，都有什么作用，还天天练习毛笔字。弄的姜友达都在心里一直抱怨自己命苦，人家主角穿越直接就开始练习神功，更有甚者直接点一下就能升级。可他呢天天学习基础的，一点毛用都没有。不过姜友达也慢慢想明白了，真实不等于虚幻，想练习神功，不先把功法记熟，穴位认明白能行吗要知功法记错一个字都可能引起走火入魔，穴位不认明白能看懂功法吗至于练习毛笔字，那有道士不画符的。这天，九叔检查了姜友达三人的进度，终于答应开始正式传授道法，三年苦学，终于拨开云层见天日，就算是姜友达明白九叔的苦心，也不由得有点激动。“作道优游深独居，扶养性命守虚无。恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶骨。长生久视乃飞去，五行参差同根蒂。三五合气其本一，谁与共之斗日月。抱玉怀珠和”只见九叔正襟危坐，给姜友达三人讲述茅山基本入门心法。台下姜友达三人也前所未有的认真听着，毕竟这是第一次接触正儿八经的道法，以前虽然将茅山基本入门心法背的滚瓜烂熟，但上面写的云里雾里的，从不知其深意。再加上早就对九叔在私下偶尔施展的道术就深向往之，所以也不用九叔强调，就一个个做的比谁都乖。看到底下弟子们认真听课的样子，九叔不由露出不易察觉的微笑，继续讲到：“我茅山心法所修的法力，乃人体的元气，生命活动的原动力，由先天之气和后天之气结合而成。谓为“性命双修”所得之气。素问上古天真论曰：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来”贺元元皇帝见真容表曰：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”上神宗皇帝书曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强本已危，僵仆无日。”金莲记郊遇曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。””从次，姜友达开始了他的修道生涯。不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。第五章 金手指想要学道，首先要筑基。按照茅山派的法门，筑基需要百日，称为百日筑基。当然，不是所有的门派筑基都需要百日，不同门派的法门不同，需要的天数也不同。一般来说天数越多，功法就越上乘。不过，虽然法门不同，但基本上都是在一定天数内吸收天地灵气，凝练成法力，然后在用法力筑道基。凝练的法力越多，根基越雄厚，日后发展潜力自然就越大。但是，筑基必须要在一定天数内完成，过了天数，虽然还能凝练法力，但却再也不能将其筑为道基。所以，修行的前一百天是最重要的。不过，姜友达表示他连入定内视都难做到，还还谈什么筑基啊内视又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位，又称内观，其目的是为了入静。所以，那些年纪不大，心思单纯的小孩，更容易内视，这也是为什么许多门派只收小孩的原因之一。至于姜友达这样虽然外表看上去很小很小的样子，只能“呵呵”了。文才秋生二人只花了三四天就已经相继入定内视，可以开始筑基了。现在姜友达已经花了一个星期了，每次一打坐闭眼，心思要么想想这，要么想想那，再加上文才秋生已经入定，自己却没有半点动静，不由得更加浮躁，浮躁让自己更加不能入定，不由得形成恶性循环。最后，姜友达无法，只能死马当活马医，求助于道德经，在心里默念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名”还真别说，也不知是心里作用，还是道德经真的有什么神奇的作用，姜友达只觉得心思慢慢平静下来，突然精神一阵恍惚，仿佛开天辟地般，只觉得自己身体内好像长了一个眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起来只见一条条狭小的河道星河密布，大的如同筷子般粗细，小的好像头发一般，河道里仿佛有河水在流动。虽然河道甚多，但河流的走向却泾渭分明，井然有序，让人不得不赞叹造物主的神奇。不过，最吸引姜友达的注意的却是一枚古朴的玉佩一面雕刻着山川草木，另一面雕刻着鸟兽虫鱼。虽然这枚玉佩上面刻得密密麻麻，但却仿佛有着神奇的魔力，让姜友达可以看清每一个细节，连山川草木的每一个细纹，鸟兽虫鱼的每一个神态，动作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一样。只见那枚玉佩树立在河道上方，发出无量光，像是太阳一般，发出无量光，仿佛任天地动荡，世界毁灭，也能恒古永存。看到那玉佩，姜友达心福灵犀，意识到它应该是造成自己不断穿越的“元凶”，也就是自己未来的金手指，下意识向那玉佩冲去，也就是一瞬间，却仿佛无数年，姜友达明白了许多，却不明白了更多。原来就在姜友达向玉佩冲去后，玉佩传递给姜友达一则信息，却等于什么也没告诉姜友达。也不是什么都没有告诉，至少姜友达知道自己将会每一甲子，也就是60年，会穿越到下一个世界。不能提前，不能延后。除此之外，玉佩里还有一个1x1x1的正方体空间，里面绝对真空，时间静止，供姜友达自由使用，储物。至于别的什么都没有没有告诉姜友达玉佩的来历；没有告诉姜友达玉佩为什么会选择姜友达；没有主线，支线任务；没有兑换功能；不能在危险的时候随便穿越，死了就死了看到这里，姜友达有哭的冲动，以前姜友达嘴上不说，心里直抱怨自己没有一个金手指。不过姜友达也慢慢的熟悉了没有金手指的生活，心态也就慢慢放平了不放平不行啊都几十年过去了哭。可是现在，好不容易见到金手指，正在心里幻想着翻身农奴把歌唱，以后大杀四方的美好生活时，玉佩却毫不客气的把姜友达的美梦打醒什么都干不了这就仿佛一个长时间在沙漠里行走的旅人，好不容易捡到一瓶水，却打不开瓶盖怎么一个哭字了得不过，不管姜友达心里如何抱怨，日子还得照过，道还得照修。姜友达自己安慰自己道：“这不是还有个储物戒指吗总比什么都没有强。”既然已经入定，接下来就开始积蓄法力了。暗中默默观察着姜友达的九叔也常常出了一口气。在九叔看来，为人勤奋，努力，尊敬师长，关爱师弟，实在是不可多得的好徒弟。至于为什么平时从来不夸奖他，那是怕姜友达骄傲。在九叔看来，棍棒底下出好徒弟，所以平时就算是姜友达三人做的还不错，但他还是鸡蛋里头挑骨头时不时训他们一顿。有时还说他们笨，资质不行。但这并不意味着姜友达三人资质就不行，要知道姜友达三人可是上神宗皇帝书曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强本已危，僵仆无日。”金莲记郊遇曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。””从次，姜友达开始了他的修道生涯。不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。第五章 金手指想要学道，首先要筑基。按照茅山派的法门，筑基需要百日，称为百日筑基。当然，不是所有的门派筑基都需要百日，不同门派的法门不同，需要的天数也不同。一般来说天数越多，功法就越上乘。不过，虽然法门不同，但基本上都是在一定天数内吸收天地灵气，凝练成法力，然后在用法力筑道基。凝练的法力越多，根基越雄厚，日后发展潜力自然就越大。但是，筑基必须要在一定天数内完成，过了天数，虽然还能凝练法力，但却再也不能将其筑为道基。所以，修行的前一百天是最重要的。不过，姜友达表示他连入定内视都难做到，还还谈什么筑基啊内视又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位，又称内观，其目的是为了入静。所以，那些年纪不大，心思单纯的小孩，更容易内视，这也是为什么许多门派只收小孩的原因之一。至于姜友达这样虽然外表看上去很小很小的样子，只能“呵呵”了。文才秋生二人只花了三四天就已经相继入定内视，可以开始筑基了。现在姜友达已经花了一个星期了，每次一打坐闭眼，心思要么想想这，要么想想那，再加上文才秋生已经入定，自己却没有半点动静，不由得更加浮躁，浮躁让自己更加不能入定，不由得形成恶性循环。最后，姜友达无法，只能死马当活马医，求助于道德经，在心里默念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名”还真别说，也不知是心里作用，还是道德经真的有什么神奇的作用，姜友达只觉得心思慢慢平静下来，突然精神一阵恍惚，仿佛开天辟地般，只觉得自己身体内好像长了一个眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起来只见一条条狭小的河道星河密布，大的如同筷子般粗细，小的好像头发一般，河道里仿佛有河水在流动。虽然河道甚多，但河流的走向却泾渭分明，井然有序，让人不得不赞叹造物主的神奇。不过，最吸引姜友达的注意的却是一枚古朴的玉佩一面雕刻着山川草木，另一面雕刻着鸟兽虫鱼。虽然这枚玉佩上面刻得密密麻麻，但却仿佛有着神奇的魔力，让姜友达可以看清每一个细节，连山川草木的每一个细纹，鸟兽虫鱼的每一个神态，动作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一样。只见那枚玉佩树立在河道上方，发出无量光，像是太阳一般，发出无量光，仿佛任天地动荡，世界毁灭，也能恒古永存。看到那玉佩，姜友达心福灵犀，意识到它应该是造成自己不断穿越的“元凶”，也就是自己未来的金手指，下意识向那玉佩冲去，也就是一瞬间，却仿佛无数年，姜友达明白了许多，却不明白了更多。原来就在姜友达向玉佩冲去后，玉佩传递给姜友达一则信息，却等于什么也没告诉姜友达。也不是什么都没有告诉，至少姜友达知道自己将会每一甲子，也就是60年，会穿越到下一个世界。不能提前，不能延后。除此之外，玉佩里还有一个1x1x1的正方体空间，里面绝对真空，时间静止，供姜友达自由使用，储物。至于别的什么都没有没有告诉姜友达玉佩的来历；没有告诉姜友达玉佩为什么会选择姜友达；没有主线，支线任务；没有兑换功能；不能在危险的时候随便穿越，死了就死了看到这里，姜友达有哭的冲动，以前姜友达嘴上不说，心里直抱怨自己没有一个金手指。不过姜友达也慢慢的熟悉了没有金手指的生活，心态也就慢慢放平了不放平不行啊都几十年过去了哭。可是现在，好不容易见到金手指，正在心里幻想着翻身农奴把歌唱，以后大杀四方的美好生活时，玉佩却毫不客气的把姜友达的美梦打醒什么都干不了这就仿佛一个长时间在沙漠里行走的旅人，好不容易捡到一瓶水，却打不开瓶盖怎么一个哭字了得不过，不管姜友达心里如何抱怨，日子还得照过，道还得照修。姜友达自己安慰自己道：“这不是还有个储物戒指吗总比什么都没有强。”既然已经入定，接下来就开始积蓄法力了。暗中默默观察着姜友达的九叔也常常出了一口气。在九叔看来，为人勤奋，努力，尊敬师长，关爱师弟，实在是不可多得的好徒弟。至于为什么平时从来不夸奖他，那是怕姜友达骄傲。在九叔看来，棍棒底下出好徒弟，所以平时就算是姜友达三人做的还不错，但他还是鸡蛋里头挑骨头时不时训他们一顿。有时还说他们笨，资质不行。但这并不意味着姜友达三人资质就不行，要知道姜友达三人可是上神宗皇帝书曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强本已危，僵仆无日。”金莲记郊遇曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。””从次，姜友达开始了他的修道生涯。不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。第五章 金手指想要学道，首先要筑基。按照茅山派的法门，筑基需要百日，称为百日筑基。当然，不是所有的门派筑基都需要百日，不同门派的法门不同，需要的天数也不同。一般来说天数越多，功法就越上乘。不过，虽然法门不同，但基本上都是在一定天数内吸收天地灵气，凝练成法力，然后在用法力筑道基。凝练的法力越多，根基越雄厚，日后发展潜力自然就越大。但是，筑基必须要在一定天数内完成，过了天数，虽然还能凝练法力，但却再也不能将其筑为道基。所以，修行的前一百天是最重要的。不过，姜友达表示他连入定内视都难做到，还还谈什么筑基啊内视又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位，又称内观，其目的是为了入静。所以，那些年纪不大，心思单纯的小孩，更容易内视，这也是为什么许多门派只收小孩的原因之一。至于姜友达这样虽然外表看上去很小很小的样子，只能“呵呵”了。文才秋生二人只花了三四天就已经相继入定内视，可以开始筑基了。现在姜友达已经花了一个星期了，每次一打坐闭眼，心思要么想想这，要么想想那，再加上文才秋生已经入定，自己却没有半点动静，不由得更加浮躁，浮躁让自己更加不能入定，不由得形成恶性循环。最后，姜友达无法，只能死马当活马医，求助于道德经，在心里默念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名”还真别说，也不知是心里作用，还是道德经真的有什么神奇的作用，姜友达只觉得心思慢慢平静下来，突然精神一阵恍惚，仿佛开天辟地般，只觉得自己身体内好像长了一个眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起来只见一条条狭小的河道星河密布，大的如同筷子般粗细，小的好像头发一般，河道里仿佛有河水在流动。虽然河道甚多，但河流的走向却泾渭分明，井然有序，让人不得不赞叹造物主的神奇。不过，最吸引姜友达的注意的却是一枚古朴的玉佩一面雕刻着山川草木，另一面雕刻着鸟兽虫鱼。虽然这枚玉佩上面刻得密密麻麻，但却仿佛有着神奇的魔力，让姜友达可以看清每一个细节，连山川草木的每一个细纹，鸟兽虫鱼的每一个神态，动作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一样。只见那枚玉佩树立在河道上方，发出无量光，像是太阳一般，发出无量光，仿佛任天地动荡，世界毁灭，也能恒古永存。看到那玉佩，姜友达心福灵犀，意识到它应该是造成自己不断穿越的“元凶”，也就是自己未来的金手指，下意识向那玉佩冲去，也就是一瞬间，却仿佛无数年，姜友达明白了许多，却不明白了更多。原来就在姜友达向玉佩冲去后，玉佩传递给姜友达一则信息，却等于什么也没告诉姜友达。也不是什么都没有告诉，至少姜友达知道自己将会每一甲子，也就是60年，会穿越到下一个世界。不能提前，不能延后。除此之外，玉佩里还有一个1x1x1的正方体空间，里面绝对真空，时间静止，供姜友达自由使用，储物。至于别的什么都没有没有告诉姜友达玉佩的来历；没有告诉姜友达玉佩为什么会选择姜友达；没有主线，支线任务；没有兑换功能；不能在危险的时候随便穿越，死了就死了看到这里，姜友达有哭的冲动，以前姜友达嘴上不说，心里直抱怨自己没有一个金手指。不过姜友达也慢慢的熟悉了没有金手指的生活，心态也就慢慢放平了不放平不行啊都几十年过去了哭。可是现在，好不容易见到金手指，正在心里幻想着翻身农奴把歌唱，以后大杀四方的美好生活时，玉佩却毫不客气的把姜友达的美梦打醒什么都干不了这就仿佛一个长时间在沙漠里行走的旅人，好不容易捡到一瓶水，却打不开瓶盖怎么一个哭字了得不过，不管姜友达心里如何抱怨，日子还得照过，道还得照修。姜友达自己安慰自己道：“这不是还有个储物戒指吗总比什么都没有强。”既然已经入定，接下来就开始积蓄法力了。暗中默默观察着姜友达的九叔也常常出了一口气。在九叔看来，为人勤奋，努力，尊敬师长，关爱师弟，实在是不可多得的好徒弟。至于为什么平时从来不夸奖他，那是怕姜友达骄傲。在九叔看来，棍棒底下出好徒弟，所以平时就算是姜友达三人做的还不错，但他还是鸡蛋里头挑骨头时不时训他们一顿。有时还说他们笨，资质不行。但这并不意味着姜友达三人资质就不行，要知道姜友达三人可是上神宗皇帝书曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强本已危，僵仆无日。”金莲记郊遇曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。””从次，姜友达开始了他的修道生涯。不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。第五章 金手指想要学道，首先要筑基。按照茅山派的法门，筑基需要百日，称为百日筑基。当然，不是所有的门派筑基都需要百日，不同门派的法门不同，需要的天数也不同。一般来说天数越多，功法就越上乘。不过，虽然法门不同，但基本上都是在一定天数内吸收天地灵气，凝练成法力，然后在用法力筑道基。凝练的法力越多，根基越雄厚，日后发展潜力自然就越大。但是，筑基必须要在一定天数内完成，过了天数，虽然还能凝练法力，但却再也不能将其筑为道基。所以，修行的前一百天是最重要的。不过，姜友达表示他连入定内视都难做到，还还谈什么筑基啊内视又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位，又称内观，其目的是为了入静。所以，那些年纪不大，心思单纯的小孩，更容易内视，这也是为什么许多门派只收小孩的原因之一。至于姜友达这样虽然外表看上去很小很小的样子，只能“呵呵”了。文才秋生二人只花了三四天就已经相继入定内视，可以开始筑基了。现在姜友达已经花了一个星期了，每次一打坐闭眼，心思要么想想这，要么想想那，再加上文才秋生已经入定，自己却没有半点动静，不由得更加浮躁，浮躁让自己更加不能入定，不由得形成恶性循环。最后，姜友达无法，只能死马当活马医，求助于道德经，在心里默念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名”还真别说，也不知是心里作用，还是道德经真的有什么神奇的作用，姜友达只觉得心思慢慢平静下来，突然精神一阵恍惚，仿佛开天辟地般，只觉得自己身体内好像长了一个眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起来只见一条条狭小的河道星河密布，大的如同筷子般粗细，小的好像头发一般，河道里仿佛有河水在流动。虽然河道甚多，但河流的走向却泾渭分明，井然有序，让人不得不赞叹造物主的神奇。不过，最吸引姜友达的注意的却是一枚古朴的玉佩一面雕刻着山川草木，另一面雕刻着鸟兽虫鱼。虽然这枚玉佩上面刻得密密麻麻，但却仿佛有着神奇的魔力，让姜友达可以看清每一个细节，连山川草木的每一个细纹，鸟兽虫鱼的每一个神态，动作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一样。只见那枚玉佩树立在河道上方，发出无量光，像是太阳一般，发出无量光，仿佛任天地动荡，世界毁灭，也能恒古永存。看到那玉佩，姜友达心福灵犀，意识到它应该是造成自己不断穿越的“元凶”，也就是自己未来的金手指，下意识向那玉佩冲去，也就是一瞬间，却仿佛无数年，姜友达明白了许多，却不明白了更多。原来就在姜友达向玉佩冲去后，玉佩传递给姜友达一则信息，却等于什么也没告诉姜友达。也不是什么都没有告诉，至少姜友达知道自己将会每一甲子，也就是60年，会穿越到下一个世界。不能提前，不能延后。除此之外，玉佩里还有一个1x1x1的正方体空间，里面绝对真空，时间静止，供姜友达自由使用，储物。至于别的什么都没有没有告诉姜友达玉佩的来历；没有告诉姜友达玉佩为什么会选择姜友达；没有主线，支线任务；没有兑换功能；不能在危险的时候随便穿越，死了就死了看到这里，姜友达有哭的冲动，以前姜友达嘴上不说，心里直抱怨自己没有一个金手指。不过姜友达也慢慢的熟悉了没有金手指的生活，心态也就慢慢放平了不放平不行啊都几十年过去了哭。可是现在，好不容易见到金手指，正在心里幻想着翻身农奴把歌唱，以后大杀四方的美好生活时，玉佩却毫不客气的把姜友达的美梦打醒什么都干不了这就仿佛一个长时间在沙漠里行走的旅人，好不容易捡到一瓶水，却打不开瓶盖怎么一个哭字了得不过，不管姜友达心里如何抱怨，日子还得照过，道还得照修。姜友达自己安慰自己道：“这不是还有个储物戒指吗总比什么都没有强。”既然已经入定，接下来就开始积蓄法力了。暗中默默观察着姜友达的九叔也常常出了一口气。在九叔看来，为人勤奋，努力，尊敬师长，关爱师弟，实在是不可多得的好徒弟。至于为什么平时从来不夸奖他，那是怕姜友达骄傲。在九叔看来，棍棒底下出好徒弟，所以平时就算是姜友达三人做的还不错，但他还是鸡蛋里头挑骨头时不时训他们一顿。有时还说他们笨，资质不行。但这并不意味着姜友达三人资质就不行，要知道姜友达三人可是上神宗皇帝书曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强本已危，僵仆无日。”金莲记郊遇曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。””从次，姜友达开始了他的修道生涯。不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。第五章 金手指想要学道，首先要筑基。按照茅山派的法门，筑基需要百日，称为百日筑基。当然，不是所有的门派筑基都需要百日，不同门派的法门不同，需要的天数也不同。一般来说天数越多，功法就越上乘。不过，虽然法门不同，但基本上都是在一定天数内吸收天地灵气，凝练成法力，然后在用法力筑道基。凝练的法力越多，根基越雄厚，日后发展潜力自然就越大。但是，筑基必须要在一定天数内完成，过了天数，虽然还能凝练法力，但却再也不能将其筑为道基。所以，修行的前一百天是最重要的。不过，姜友达表示他连入定内视都难做到，还还谈什么筑基啊内视又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位，又称内观，其目的是为了入静。所以，那些年纪不大，心思单纯的小孩，更容易内视，这也是为什么许多门派只收小孩的原因之一。至于姜友达这样虽然外表看上去很小很小的样子，只能“呵呵”了。文才秋生二人只花了三四天就已经相继入定内视，可以开始筑基了。现在姜友达已经花了一个星期了，每次一打坐闭眼，心思要么想想这，要么想想那，再加上文才秋生已经入定，自己却没有半点动静，不由得更加浮躁，浮躁让自己更加不能入定，不由得形成恶性循环。最后，姜友达无法，只能死马当活马医，求助于道德经，在心里默念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名”还真别说，也不知是心里作用，还是道德经真的有什么神奇的作用，姜友达只觉得心思慢慢平静下来，突然精神一阵恍惚，仿佛开天辟地般，只觉得自己身体内好像长了一个眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起来只见一条条狭小的河道星河密布，大的如同筷子般粗细，小的好像头发一般，河道里仿佛有河水在流动。虽然河道甚多，但河流的走向却泾渭分明，井然有序，让人不得不赞叹造物主的神奇。不过，最吸引姜友达的注意的却是一枚古朴的玉佩一面雕刻着山川草木，另一面雕刻着鸟兽虫鱼。虽然这枚玉佩上面刻得密密麻麻，但却仿佛有着神奇的魔力，让姜友达可以看清每一个细节，连山川草木的每一个细纹，鸟兽虫鱼的每一个神态，动作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一样。只见那枚玉佩树立在河道上方，发出无量光，像是太阳一般，发出无量光，仿佛任天地动荡，世界毁灭，也能恒古永存。看到那玉佩，姜友达心福灵犀，意识到它应该是造成自己不断穿越的“元凶”，也就是自己未来的金手指，下意识向那玉佩冲去，也就是一瞬间，却仿佛无数年，姜友达明白了许多，却不明白了更多。原来就在姜友达向玉佩冲去后，玉佩传递给姜友达一则信息，却等于什么也没告诉姜友达。也不是什么都没有告诉，至少姜友达知道自己将会每一甲子，也就是60年，会穿越到下一个世界。不能提前，不能延后。除此之外，玉佩里还有一个1x1x1的正方体空间，里面绝对真空，时间静止，供姜友达自由使用，储物。至于别的什么都没有没有告诉姜友达玉佩的来历；没有告诉姜友达玉佩为什么会选择姜友达；没有主线，支线任务；没有兑换功能；不能在危险的时候随便穿越，死了就死了看到这里，姜友达有哭的冲动，以前姜友达嘴上不说，心里直抱怨自己没有一个金手指。不过姜友达也慢慢的熟悉了没有金手指的生活，心态也就慢慢放平了不放平不行啊都几十年过去了哭。可是现在，好不容易见到金手指，正在心里幻想着翻身农奴把歌唱，以后大杀四方的美好生活时，玉佩却毫不客气的把姜友达的美梦打醒什么都干不了这就仿佛一个长时间在沙漠里行走的旅人，好不容易捡到一瓶水，却打不开瓶盖怎么一个哭字了得不过，不管姜友达心里如何抱怨，日子还得照过，道还得照修。姜友达自己安慰自己道：“这不是还有个储物戒指吗总比什么都没有强。”既然已经入定，接下来就开始积蓄法力了。暗中默默观察着姜友达的九叔也常常出了一口气。在九叔看来，为人勤奋，努力，尊敬师长，关爱师弟，实在是不可多得的好徒弟。至于为什么平时从来不夸奖他，那是怕姜友达骄傲。在九叔看来，棍棒底下出好徒弟，所以平时就算是姜友达三人做的还不错，但他还是鸡蛋里头挑骨头时不时训他们一顿。有时还说他们笨，资质不行。但这并不意味着姜友达三人资质就不行，要知道姜友达三人可是上神宗皇帝书曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强本已危，僵仆无日。”金莲记郊遇曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。””从次，姜友达开始了他的修道生涯。不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。第五章 金手指想要学道，首先要筑基。按照茅山派的法门，筑基需要百日，称为百日筑基。当然，不是所有的门派筑基都需要百日，不同门派的法门不同，需要的天数也不同。一般来说天数越多，功法就越上乘。不过，虽然法门不同，但基本上都是在一定天数内吸收天地灵气，凝练成法力，然后在用法力筑道基。凝练的法力越多，根基越雄厚，日后发展潜力自然就越大。但是，筑基必须要在一定天数内完成，过了天数，虽然还能凝练法力，但却再也不能将其筑为道基。所以，修行的前一百天是最重要的。不过，姜友达表示他连入定内视都难做到，还还谈什么筑基啊内视又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位，又称内观，其目的是为了入静。所以，那些年纪不大，心思单纯的小孩，更容易内视，这也是为什么许多门派只收小孩的原因之一。至于姜友达这样虽然外表看上去很小很小的样子，只能“呵呵”了。文才秋生二人只花了三四天就已经相继入定内视，可以开始筑基了。现在姜友达已经花了一个星期了，每次一打坐闭眼，心思要么想想这，要么想想那，再加上文才秋生已经入定，自己却没有半点动静，不由得更加浮躁，浮躁让自己更加不能入定，不由得形成恶性循环。最后，姜友达无法，只能死马当活马医，求助于道德经，在心里默念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名”还真别说，也不知是心里作用，还是道德经真的有什么神奇的作用，姜友达只觉得心思慢慢平静下来，突然精神一阵恍惚，仿佛开天辟地般，只觉得自己身体内好像长了一个眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起来只见一条条狭小的河道星河密布，大的如同筷子般粗细，小的好像头发一般，河道里仿佛有河水在流动。虽然河道甚多，但河流的走向却泾渭分明，井然有序，让人不得不赞叹造物主的神奇。不过，最吸引姜友达的注意的却是一枚古朴的玉佩一面雕刻着山川草木，另一面雕刻着鸟兽虫鱼。虽然这枚玉佩上面刻得密密麻麻，但却仿佛有着神奇的魔力，让姜友达可以看清每一个细节，连山川草木的每一个细纹，鸟兽虫鱼的每一个神态，动作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一样。只见那枚玉佩树立在河道上方，发出无量光，像是太阳一般，发出无量光，仿佛任天地动荡，世界毁灭，也能恒古永存。看到那玉佩，姜友达心福灵犀，意识到它应该是造成自己不断穿越的“元凶”，也就是自己未来的金手指，下意识向那玉佩冲去，也就是一瞬间，却仿佛无数年，姜友达明白了许多，却不明白了更多。原来就在姜友达向玉佩冲去后，玉佩传递给姜友达一则信息，却等于什么也没告诉姜友达。也不是什么都没有告诉，至少姜友达知道自己将会每一甲子，也就是60年，会穿越到下一个世界。不能提前，不能延后。除此之外，玉佩里还有一个1x1x1的正方体空间，里面绝对真空，时间静止，供姜友达自由使用，储物。至于别的什么都没有没有告诉姜友达玉佩的来历；没有告诉姜友达玉佩为什么会选择姜友达；没有主线，支线任务；没有兑换功能；不能在危险的时候随便穿越，死了就死了看到这里，姜友达有哭的冲动，以前姜友达嘴上不说，心里直抱怨自己没有一个金手指。不过姜友达也慢慢的熟悉了没有金手指的生活，心态也就慢慢放平了不放平不行啊都几十年过去了哭。可是现在，好不容易见到金手指，正在心里幻想着翻身农奴把歌唱，以后大杀四方的美好生活时，玉佩却毫不客气的把姜友达的美梦打醒什么都干不了这就仿佛一个长时间在沙漠里行走的旅人，好不容易捡到一瓶水，却打不开瓶盖怎么一个哭字了得不过，不管姜友达心里如何抱怨，日子还得照过，道还得照修。姜友达自己安慰自己道：“这不是还有个储物戒指吗总比什么都没有强。”既然已经入定，接下来就开始积蓄法力了。暗中默默观察着姜友达的九叔也常常出了一口气。在九叔看来，为人勤奋，努力，尊敬师长，关爱师弟，实在是不可多得的好徒弟。至于为什么平时从来不夸奖他，那是怕姜友达骄傲。在九叔看来，棍棒底下出好徒弟，所以平时就算是姜友达三人做的还不错，但他还是鸡蛋里头挑骨头时不时训他们一顿。有时还说他们笨，资质不行。但这并不意味着姜友达三人资质就不行，要知道姜友达三人可是上神宗皇帝书曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强本已危，僵仆无日。”金莲记郊遇曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。””从次，姜友达开始了他的修道生涯。不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。第五章 金手指想要学道，首先要筑基。按照茅山派的法门，筑基需要百日，称为百日筑基。当然，不是所有的门派筑基都需要百日，不同门派的法门不同，需要的天数也不同。一般来说天数越多，功法就越上乘。不过，虽然法门不同，但基本上都是在一定天数内吸收天地灵气，凝练成法力，然后在用法力筑道基。凝练的法力越多，根基越雄厚，日后发展潜力自然就越大。但是，筑基必须要在一定天数内完成，过了天数，虽然还能凝练法力，但却再也不能将其筑为道基。所以，修行的前一百天是最重要的。不过，姜友达表示他连入定内视都难做到，还还谈什么筑基啊内视又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位，又称内观，其目的是为了入静。所以，那些年纪不大，心思单纯的小孩，更容易内视，这也是为什么许多门派只收小孩的原因之一。至于姜友达这样虽然外表看上去很小很小的样子，只能“呵呵”了。文才秋生二人只花了三四天就已经相继入定内视，可以开始筑基了。现在姜友达已经花了一个星期了，每次一打坐闭眼，心思要么想想这，要么想想那，再加上文才秋生已经入定，自己却没有半点动静，不由得更加浮躁，浮躁让自己更加不能入定，不由得形成恶性循环。最后，姜友达无法，只能死马当活马医，求助于道德经，在心里默念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名”还真别说，也不知是心里作用，还是道德经真的有什么神奇的作用，姜友达只觉得心思慢慢平静下来，突然精神一阵恍惚，仿佛开天辟地般，只觉得自己身体内好像长了一个眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起来只见一条条狭小的河道星河密布，大的如同筷子般粗细，小的好像头发一般，河道里仿佛有河水在流动。虽然河道甚多，但河流的走向却泾渭分明，井然有序，让人不得不赞叹造物主的神奇。不过，最吸引姜友达的注意的却是一枚古朴的玉佩一面雕刻着山川草木，另一面雕刻着鸟兽虫鱼。虽然这枚玉佩上面刻得密密麻麻，但却仿佛有着神奇的魔力，让姜友达可以看清每一个细节，连山川草木的每一个细纹，鸟兽虫鱼的每一个神态，动作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一样。只见那枚玉佩树立在河道上方，发出无量光，像是太阳一般，发出无量光，仿佛任天地动荡，世界毁灭，也能恒古永存。看到那玉佩，姜友达心福灵犀，意识到它应该是造成自己不断穿越的“元凶”，也就是自己未来的金手指，下意识向那玉佩冲去，也就是一瞬间，却仿佛无数年，姜友达明白了许多，却不明白了更多。原来就在姜友达向玉佩冲去后，玉佩传递给姜友达一则信息，却等于什么也没告诉姜友达。也不是什么都没有告诉，至少姜友达知道自己将会每一甲子，也就是60年，会穿越到下一个世界。不能提前，不能延后。除此之外，玉佩里还有一个1x1x1的正方体空间，里面绝对真空，时间静止，供姜友达自由使用，储物。至于别的什么都没有没有告诉姜友达玉佩的来历；没有告诉姜友达玉佩为什么会选择姜友达；没有主线，支线任务；没有兑换功能；不能在危险的时候随便穿越，死了就死了看到这里，姜友达有哭的冲动，以前姜友达嘴上不说，心里直抱怨自己没有一个金手指。不过姜友达也慢慢的熟悉了没有金手指的生活，心态也就慢慢放平了不放平不行啊都几十年过去了哭。可是现在，好不容易见到金手指，正在心里幻想着翻身农奴把歌唱，以后大杀四方的美好生活时，玉佩却毫不客气的把姜友达的美梦打醒什么都干不了这就仿佛一个长时间在沙漠里行走的旅人，好不容易捡到一瓶水，却打不开瓶盖怎么一个哭字了得不过，不管姜友达心里如何抱怨，日子还得照过，道还得照修。姜友达自己安慰自己道：“这不是还有个储物戒指吗总比什么都没有强。”既然已经入定，接下来就开始积蓄法力了。暗中默默观察着姜友达的九叔也常常出了一口气。在九叔看来，为人勤奋，努力，尊敬师长，关爱师弟，实在是不可多得的好徒弟。至于为什么平时从来不夸奖他，那是怕姜友达骄傲。在九叔看来，棍棒底下出好徒弟，所以平时就算是姜友达三人做的还不错，但他还是鸡蛋里头挑骨头时不时训他们一顿。有时还说他们笨，资质不行。但这并不意味着姜友达三人资质就不行，要知道姜友达三人可是上神宗皇帝书曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强本已危，僵仆无日。”金莲记郊遇曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。””从次，姜友达开始了他的修道生涯。不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。第五章 金手指想要学道，首先要筑基。按照茅山派的法门，筑基需要百日，称为百日筑基。当然，不是所有的门派筑基都需要百日，不同门派的法门不同，需要的天数也不同。一般来说天数越多，功法就越上乘。不过，虽然法门不同，但基本上都是在一定天数内吸收天地灵气，凝练成法力，然后在用法力筑道基。凝练的法力越多，根基越雄厚，日后发展潜力自然就越大。但是，筑基必须要在一定天数内完成，过了天数，虽然还能凝练法力，但却再也不能将其筑为道基。所以，修行的前一百天是最重要的。不过，姜友达表示他连入定内视都难做到，还还谈什么筑基啊内视又称内观。指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位，又称内观，其目的是为了入静。所以，那些年纪不大，心思单纯的小孩，更容易内视，这也是为什么许多门派只收小孩的原因之一。至于姜友达这样虽然外表看上去很小很小的样子，只能“呵呵”了。文才秋生二人只花了三四天就已经相继入定内视，可以开始筑基了。现在姜友达已经花了一个星期了，每次一打坐闭眼，心思要么想想这，要么想想那，再加上文才秋生已经入定，自己却没有半点动静，不由得更加浮躁，浮躁让自己更加不能入定，不由得形成恶性循环。最后，姜友达无法，只能死马当活马医，求助于道德经，在心里默念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名”还真别说，也不知是心里作用，还是道德经真的有什么神奇的作用，姜友达只觉得心思慢慢平静下来，突然精神一阵恍惚，仿佛开天辟地般，只觉得自己身体内好像长了一个眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起来只见一条条狭小的河道星河密布，大的如同筷子般粗细，小的好像头发一般，河道里仿佛有河水在流动。虽然河道甚多，但河流的走向却泾渭分明，井然有序，让人不得不赞叹造物主的神奇。不过，最吸引姜友达的注意的却是一枚古朴的玉佩一面雕刻着山川草木，另一面雕刻着鸟兽虫鱼。虽然这枚玉佩上面刻得密密麻麻，但却仿佛有着神奇的魔力，让姜友达可以看清每一个细节，连山川草木的每一个细纹，鸟兽虫鱼的每一个神态，动作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一样。只见那枚玉佩树立在河道上方，发出无量光，像是太阳一般，发出无量光，仿佛任天地动荡，世界毁灭，也能恒古永存。看到那玉佩，姜友达心福灵犀，意识到它应该是造成自己不断穿越的“元凶”，也就是自己未来的金手指，下意识向那玉佩冲去，也就是一瞬间，却仿佛无数年，姜友达明白了许多，却不明白了更多。原来就在姜友达向玉佩冲去后，玉佩传递给姜友达一则信息，却等于什么也没告诉姜友达。也不是什么都没有告诉，至少姜友达知道自己将会每一甲子，也就是60年，会穿越到下一个世界。不能提前，不能延后。除此之外，玉佩里还有一个1x1x1的正方体空间，里面绝对真空，时间静止，供姜友达自由使用，储物。至于别的什么都没有没有告诉姜友达玉佩的来历；没有告诉姜友达玉佩为什么会选择姜友达；没有主线，支线任务；没有兑换功能；不能在危险的时候随便穿越，死了就死了看到这里，姜友达有哭的冲动，以前姜友达嘴上不说，心里直抱怨自己没有一个金手指。不过姜友达也慢慢的熟悉了没有金手指的生活，心态也就慢慢放平了不放平不行啊都几十年过去了哭。可是现在，好不容易见到金手指，正在心里幻想着翻身农奴把歌唱，以后大杀四方的美好生活时，玉佩却毫不客气的把姜友达的美梦打醒什么都干不了这就仿佛一个长时间在沙漠里行走的旅人，好不容易捡到一瓶水，却打不开瓶盖怎么一个哭字了得不过，不管姜友达心里如何抱怨，日子还得照过，道还得照修。姜友达自己安慰自己道：“这不是还有个储物戒指吗总比什么都没有强。”既然已经入定，接下来就开始积蓄法力了。暗中默默观察着姜友达的九叔也常常出了一口气。在九叔看来，为人勤奋，努力，尊敬师长，关爱师弟，实在是不可多得的好徒弟。至于为什么平时从来不夸奖他，那是怕姜友达骄傲。在九叔看来，棍棒底下出好徒弟，所以平时就算是姜友达三人做的还不错，但他还是鸡蛋里头挑骨头时不时训他们一顿。有时还说他们笨，资质不行。但这并不意味着姜友达三人资质就不行，要知道姜友达三人可是