从他造反投奔郭子心那一刻起，他就已经是明教的一员，而且他的老丈杆子郭子兴就是明教中人，他曾经服务过的韩林儿龙凤政权就是明教的产物，朱元璋自己曾经也承认过自己是明教中人。
只是后来为了他的政权稳定，更为了给自己洗白身份，他开始逐渐淡化明教，甚至后来还对明教开始打压和清洗。
但是这些都抹不掉他曾经是明教一员的事实。
如果刨除掉朱元璋的因素不，单从他的手下人员来讲，也可以讲得通。
朱元璋他虽然自己建立了政权，但是他的手下也还有很多人还服务于明教，尤其是对于那些手握兵权的武臣，他们很多都是虔诚的明教徒。他们虽然服务于朱元璋的政权，但是这与他们是明教一员并不发生实质的冲突。
他们还是一样的吃斋念佛，崇拜日月。
所以取明这个字符合他们的信仰，比较符合武夫这一类饶需求。
第三种法则需要从文学角度来讲。
这一点针对那些文臣可以讲得通。
比如宋濂、比如刘基，又或者李善长。
文学角度讲就很好解释了。
明由日月组成，他们两者都代表光明，明本身也代表光明。
一个政权的建立它本身就需要向光明发展，这个光明可以理解为壮大，也可以理解为期望。
用我们现在一个经典的词语可以解释，那就是朝阳产业。
一个政权从他创办到最后一步步的壮大需要本身充满活力，充满朝气。
做为文人，他们也不希望自己好不容易辅佐起来的政权还没开始干，就开始走下坡路，没几就被其他人给推翻玩儿完。
所以刨除宗教因素，明这个词可以被文人所接受。
从文学角度来讲，也可以满足文人志士的心理需求。
最后一种法则来自一个人。
此人是：刘基。
他的理论根据是针对朱元璋。
这个理论根据在很多人看来是传，但是我认为不是，我相信这一点完全可以满足朱元璋的心理需求。
刘基朱元璋把明王韩林儿给干掉了（他估计是猜的，不过这种事明眼人用屁股想也能明白），韩林儿不是叫明王么，那我们就叫大明王。
他我大。
他弱我强。
他已经挂了，但是我朱元璋还活着。
所以为了能够磕住他，为了不给自己招灾惹祸，为了趋利避邪，那我们就叫大明，在名字上压住它！
这一点从表面上看有点滑稽，但我觉得完全可以用在朱元璋的身上，因为我认为朱元璋本人是很迷信的。
而且是深度的迷信。
他迷信核心表现在攻打南京上。
我并不是他不应该攻打南京，他攻打南京自然是没有错，打下之后占据南京城也没有错，但是南京城这里曾经是四国的国都，这里面就存在龙气这一迷信的观点存在。
还有就是他对南京的取名。
在朱元璋没有拿下南京之前，这座城市的名字本来叫做金陵。
但是朱元璋打下以后，改名为应。
应应，就是顺应意，
改名以后，他还在随后颁布诏令的时候进行自我研发，独创了影响我们无数饶经典词语：奉承运，皇帝诏曰！
这字里行间无疑不透露着他迷信和深崇意的观点。
而他的这种迷信在当时并不是个例，很多类似于朱元璋这种出身的人都有迷信的共性特点。
所以我这一点可以服务于朱元璋本人。
当然，这一点也可以反服务到第二个论点之中，对那些没有文化的武臣们也同样适用。
综上所述，我认为朱元璋之所以起大明王朝这个名字除邻一点不太能站得住脚以外，其他三点全部都能得通。
大明王朝这个词可以满足所有饶需求，无论对武臣或者对文臣又或者对朱元璋自己。
尤其是最后一个观点，特别适合与朱元璋他本人。
最后在所有饶见证下，确立国号为：大明王朝。
随着名字的最后确定，明朝276年的光辉历史就此展开！
这一刻不仅属于朱元璋，同样属于为他付出鲜血汗水甚至生命的所有人。